QUATORZIÈME DIMANCHE ORDINAIRE A

Za 9, 9-10                            Ps 144 (145)                          Rm 8, 9.11-13                        Mt 11, 25-30

Mon joug est facile à porter !

Le texte de l’Évangile de ce dimanche est assez paradoxal. Jésus, d’une part, invite tous ceux qui peinent sous le poids du fardeau à venir à lui et il leur procurera le repos ; d’autre part, il leur demande de prendre sur eux son joug, car son joug est facile à porter et son fardeau léger.

Or, nous traînons tous derrière nous, des fardeaux lourds ou légers. Chacun, dépendamment de son expérience, a un poids qui pèse sur sa conscience, ne serait-ce que le poids du péché. Sauf dans le cas où la conscience est endurcie. La grande question maintenant, par rapport à la double invitation plutôt contradictoire de Jésus : est-ce un échange de fardeau ? Comme quoi notre fardeau serait plus lourd et celui que le Seigneur nous charge serait plus léger ?

Dans un premier temps, nous comprenons que le Seigneur est celui qui nous soulage, qui veut nous

débarrasser de tous nos encombrements. Tel « ce roi qui fera disparaître d’Ephraïm les chars de guerre, et de Jérusalem les chevaux de combat ; il brisera l’arc de guerre, et proclamera la paix aux nations » (Cf. Za 9, 10). A travers son pardon et sa miséricorde accordés, notamment dans le sacrement de la réconciliation, il nous allège. Cependant, même si nous trouverons du repos auprès de lui, il veut tout de même nous responsabiliser, pour nous faire comprendre que la vie chrétienne (le Royaume des cieux) n’est pas une fuite du réel.

D’où cette invitation dans un second temps : « mon joug est facile à porter ». Ainsi, par cette responsabilité, non seulement il veut nous dire que la sainteté est possible. Mais aussi, que les exigences de l’Évangile n’alourdissent pas notre plein épanouissement spirituel et humain, comme certains pourraient le penser. Au contraire, si « nous sommes sous l’emprise de l’esprit de Dieu qui habite en nous », nous serions capables de voir que ces exigences qui nous sont révélées, sont un chemin d’une vie plus simple, plus belle et plus légère.

« La dévotion à Marie est un chemin aisé, court, parfait et assuré pour arriver à l’union avec Notre-Seigneur, où consiste la perfection du chrétien. »

Saint Louis Marie de Montfort, VD 152.

1. Marc-Kenry JASMIN, smm

Feu de la Sagesse

DOUZIÈME DIMANCHE ORDINAIRE

Jr 20, 10-13                              Ps 68 (69)                              Rm 5, 12-15                       Mt 10, 26-33

Soyons sans crainte devant les hommes !

En ce douzième dimanche du temps ordinaire de l’année A. Nous sommes en face d’une réflexion essentielle dans notre démarche de vie chrétienne : les épreuves et les persécutions rencontrées sur la route à cause de notre foi. Évidemment, nous aimerions que notre vie soit un long fleuve tranquille, mais en réalité nous constatons que parfois, sans pouvoir toujours l’expliquer, nous sommes contraints de faire face à des situations difficiles et même à des personnes qui s’opposent à nous à cause de nos convictions. Que faire ?

Dans un monde où beaucoup sont prêts à tout pour la richesse, le pouvoir et le plaisir, annoncer la justice et l’égalité sociale devient une menace. Avant le Christ, le prophète Jérémie a fait l’expérience d’un acharnement contre sa personne pour avoir dénoncé le mal de son temps. Malgré tout cela, il ne s’est pas tu, il a fait confiance à son Dieu, il a remis sa cause à son Seigneur qui délivre le malheureux de la main des méchants. Aujourd’hui, beaucoup sont persécutés pour la justice, pour avoir pris la défense des plus faibles, pour avoir observé la charité du Seigneur ou simplement pour avoir refusé de prendre part à la folie de notre monde. Jésus le savait et le sait, il est lui-même passé par là. C’est pourquoi il nous demande de ne pas céder à la tentation de la peur des hommes ; ils peuvent nous faire souffrir, mais ils n’ont aucun pouvoir sur notre vie qui est bien cachée dans le cœur de Dieu : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme. »

Comme l’ont affirmé plusieurs penseurs, dont Norbert Zongo, « le pire n’est pas la méchanceté des gens mauvais, c’est le silence des gens bien ». Que ce soit par le désir de suivre la foule ou le refus d’être mal vus par elle, parfois nous acceptons un peu de trop : trop de silence devant des situations où nous devrions élever la voix ; trop de vacarmes devant des situations où nous devrions nous taire. Nous n’osons plus oser. Notre peur favorise le désordre, notre indifférence amplifie le chaos. Faut-il plaire aux hommes plutôt qu’à Dieu ? Il n’y a qu’une façon de plaire à Dieu, c’est de vivre selon nos convictions profondes de quête de justice, de paix et d’amour.

Aujourd’hui, le Seigneur nous demande de prendre des risques pour la vérité, l’amour et le bien ; il nous invite à laisser de côté le respect humain en vue de travailler pour le respect de l’humain et de sa dignité. Si la vérité se tait, comment pourra-t-elle vaincre le mensonge ? Si le bien se tait, comment pourra-t-il vaincre le mal ? Si l’amour se tait, comment pourra-t-il vaincre la haine ? Si la vie se tait, comment pourra-t-elle vaincre la mort ? Que le Seigneur nous donne la force de surmonter nos peurs et nos hésitations pour pouvoir annoncer sa paix et sa vérité, non seulement par nos paroles, mais aussi par nos actes, par notre manière de vivre dans ce monde.

« Si on ne hasarde quelque chose pour Dieu, on ne fait rien de grand pour lui. »

Saint Louis-Marie de Montfort, Lettre(L), 27 (A la B^se Marie-Louise de Jésus).

Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse

SOLENNITÉ DU SAINT SACREMENT/ A

Dt 8, 2-3.14b-16a                      Ps 147 (147 B)                        1 Co 10, 16-17                    Jn 6, 51-58

Un seul corps dans le Christ !

Ce dimanche, nous célébrons la solennité du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ (dans certains pays ou certaines régions, cette fête a été célébrée jeudi dernier). Cette fête est d’une importance capitale pour tous les chrétiens, puisque nous sommes sauvés par le don du Corps et du Sang du Christ. Par désobéissance, nous avons mangé du fruit de l’arbre défendu ; cela nous a éloignés de Dieu et nous a menés à la mort. Par son obéissance à son Père, le Christ nous donne sa Chair comme vraie nourriture et son Sang comme vraie boisson, afin que nous devenions un seul corps en Lui et avec Lui et que nous puissions vivre de la Vie de Dieu.

Dans son grand amour, Dieu n’a jamais cessé de prendre soin de nous. Même après le péché, il était là ; il a marché avec nos pères dans le désert et les a nourris de la manne. Mais la nourriture du Corps et du Sang du Christ n’est pas comme les autres. Elle est particulière. Elle ne nourrit pas seulement nos corps, mais elle nourrit tout ce que nous sommes, puisque elle communique en nous  la Vie de Dieu. C’est justement ce que Jésus affirme dans l’Évangile : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. »

Ceux et celles qui se communient au Corps et au Sang du Christ deviennent une seule chair avec Lui. Quoiqu’il se donne à tous et que chacun le reçoit tout entier, le Christ demeure le Sacrement de notre unité ; c’est ce que nous chantons dans la séquence : « On le reçoit sans le briser, le rompre ni le diviser ; il est reçu tout entier. » Saint Paul, dans la deuxième lecture, attire notre attention sur cette communion entre nous et au Christ en nous disant : « Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. » Tel est le désir du Christ : en donnant son Corps et son Sang, il veut que nous devenions unis, attachés à Lui. Et qu’en nous attachant à lui, nous trouvions la vie.

En ce jour, nous sommes invités à prendre conscience de l’importance de ce grand mystère de notre foi. Devant ce mystère, nous sommes en adoration, nous contemplons notre Dieu qui se livre pour nous et qui est constamment présent dans notre vie. À chaque fois que nous disons « amen » en communiant au Corps et au Sang du Christ (que ce soit en espèce ou en adoration), nous disons « oui » à la Vie de Dieu et nous nous rappelons que nous formons un seul corps, uni au Christ pour l’éternité.

« Je vous désire, ô pain de vie, dès aujourd’hui, sans attendre à demain

J’en veux manger, j’en meurs d’envie, j’ai grand faim, donnez-moi du pain. »

Saint Louis-Marie de Montfort, Cantique 112, 4.

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse

PENTECÔTE

Ac 2, 1-11                          Ps 103 (104)                        1 Co 12, 3b-7.12-13                     Jn 20, 19-23

Viens, Esprit-Saint, en nos cœurs !

            Ce dimanche, l’Église célèbre la solennité de la Pentecôte. 50 jours après Pâques, les apôtres étaient en prière, l’Esprit-Saint est descendu sur eux sous forme de langues de feu. Grâce à l’effusion de l’Esprit-Saint, les verrous de la peur ont été brisés et les apôtres se mirent à proclamer les merveilles de Dieu aux nations dans un langage que chacun pouvait comprendre.  Aujourd’hui, arrivons-nous à comprendre la voix de l’Esprit qui continue d’annoncer les œuvres de Dieu à travers l’Église ou à devenir nous-mêmes cette voix ?

Malgré les nombreuses manifestations du Christ après sa résurrection devant les apôtres, ces derniers étaient encore timides, entre la crainte des juifs et l’attente du Paraclet promis par Jésus. Ainsi, entre l’Ascension et la Pentecôte, ils ont vécu un temps de retraite spirituelle qui les a préparés à recevoir l’Esprit-Saint : « Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière… » (Ac 1, 14). Avec la venue de l’Esprit-Saint, il n’avait plus peur d’annoncer publiquement la bonne nouvelle. Évidemment, les gens étaient étonnés devant la conviction avec laquelle les apôtres agissaient. Ils se demandaient d’où leur venaient cette sagesse, cette intelligence, ce conseil, cette science, cette force, cette piété, cette crainte du Seigneur ? Ils ont vite compris qu’ils ont reçu tout cela de Dieu par la puissance de l’Esprit : « Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit ».

Écoutons saint Paul dans la deuxième lecture : « Les dons de la grâce sont variés, mais c’est le même Esprit… À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue du bien. » L’Esprit reçu par les apôtres est l’Esprit qui procède du Père et du Fils, il unit l’humanité à Dieu et entre elle. C’est l’Esprit d’amour et d’unité qui fait de nous un seul corps en Jésus-Christ, qui nous conduit dans la vérité toute entière. Le Christ souffle son Esprit-Saint sur les apôtres et les envoie accomplir ce que lui-même il devait accomplir, le salut du genre humain. Quand nous agissons sous la mouvance de l’Esprit-Saint, ce n’est plus nous-mêmes qui agissons, mais le Christ qui agit en nous (cf. Ga 2, 20). C’est pourquoi nous n’avons pas à avoir peur, ni à nous demander comment nous allons faire ; l’Esprit-Saint peut accomplir en nous et à travers nous ce qui parait impossible à l’œil humain.

Par le baptême, chaque chrétien reçoit l’Esprit du Christ pour vivre en témoins dans le monde. Suis-je encore trop timide ? Renoncé-je parfois à la voix de l’Esprit ? Ai-je du mal à être docile à l’Esprit ? L’Esprit-Saint est encore à l’œuvre aujourd’hui, c’est encore le temps de lui ouvrir notre cœur en reprenant la séquence : « Viens, Esprit-saint, en nos cœurs et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière. »

« Quand la Sagesse éternelle se communique à une âme, elle lui donne tous les dons du Saint-Esprit et toutes les vertus dans un degré éminent, savoir : les vertus théologales…, les vertus cardinales…, les vertus morales… »

Saint Louis-Marie de Montfort, Amour de la Sagesse Éternelle (ASE), 99.

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse

SIXIÈME DIMANCHE DE PÂQUES A

Ac 8, 5-8.14-17                        Ps 65 (66)                            1 P 3, 15-18                          Jn 14, 15-21

Le Père enverra un autre Défenseur

Le sixième dimanche de Pâques précède la solennité de  l’Ascension du Seigneur (jeudi prochain). Lors de son dernier repas, sachant qu’il s’en va vers le Père, Jésus prépare le cœur de ses amis à son départ. Mais pour Lui, ce n’est pas la fin de l’aventure, ce n’est même pas une séparation puisqu’il leur demande de demeurer en Lui, de demeurer dans son amour.  Cette union d’amour au Christ doit être vécue dans la mise en application de l’enseignement évangélique : «Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. » Mais Jésus sait bien que garder ses commandements n’est pas une tâche facile, c’est pourquoi il prie le Père qui enverra un « autre Défenseur » qui sera pour toujours avec ses amis. Pourquoi un Défenseur ? Pour nous défendre contre qui ou contre quoi ?

Si Jésus parle d’un autre Défenseur, c’est parce qu’il est Lui-même le premier qui a pris (prend) notre défense. D’ailleurs, par le don de sa vie, il nous a délivrés de la condamnation du péché ; il nous a protégés contre l’Accusateur et il a rejeté celui qui nous accusait jour et nuit devant Dieu (cf. Ap 12, 10). L’autre Défenseur dont parle Jésus, l’Esprit-Saint, continue de nous défendre contre les assauts de l’Ennemi qui s’en prend à ceux et celles qui cherchent à faire la volonté de Dieu. Dans sa première épître, saint Pierre nous met en garde : « Votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer. Résistez-lui avec la force de la foi » (1P 5, 8-9). Par la puissance de l’Esprit-Saint, Dieu nous garde à l’ombre de ses ailes, dans son amour.

L’une des signification du mot ‘‘défendre’’, c’est soutenir une idée ou une cause. Comme le Christ, nous pouvons rencontrer sur notre route des adversaires à cause de notre foi, de la vérité ou du témoignage de l’amour. Ainsi, saint Pierre, dans la deuxième lecture, nous demande de témoigner avec douceur devant les hommes l’espérance qui nous habite en tant que « amis du Christ ». L’Esprit de vérité nous aide à défendre notre conviction dans l’amour sans avoir peur du monde, le Défenseur nous raffermit dans la foi et nous garde dans la fidélité malgré les épreuves et les oppositions.

Contre nous-mêmes et nos penchants mauvais, le Défenseur nous défend de nous détourner de la voie du Seigneur pour garder les commandements du Seigneur.  Les tentations ne viennent pas seulement de l’extérieur, parfois cela vient de notre orgueil, de la volonté intérieure  de dominer ou de rabaisser les autres plutôt que les aimer. En effet, le Défenseur fait résonner la Parole du Seigneur dans nos cœurs et nous garde dans la communion d’amour avec Dieu.

Ne l’oublions pas ! Nous ne sommes pas orphelins ! Le Christ s’en va nous préparer une place auprès du Père, mais il ne nous laisse pas seuls. Témoignons de l’amour du Christ en gardant ses commandements aux yeux du monde. Que l’Esprit-Saint vienne à notre secours en prenant notre défense.

« Marie est puissante : rien n’est capable de lui ravir ce qu’on lui a mis entre les mains ; mettons-nous entre ses mains ; elle nous défendra et nous rendra victorieux de tous nos ennemis. »

(Saint Louis-Marie de Montfort, Amour de la Sagesse Éternelle (ASE), 222)

Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse