Catégorie : Mediter

DEUXIÈME DIMANCHE DE CARÊME A

Gn 12, 1-4a                           Ps 32 (33)                             2 Tm 1, 8b-10                             Mt 17, 1-9

Appelés à resplendir comme le Christ !

Le deuxième dimanche de carême nous conduit sur la montagne avec Jésus où, à travers sa Transfiguration, il va révéler la splendeur de son Père et où le Père va se manifester dans la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! ». L’entretien de Jésus avec Moïse et Élie dans l’épisode de la Transfiguration est une révélation très significative pour nous aujourd’hui. Avec tout ce que la Bible nous a enseigné sur Jésus, il n’y aurait rien de surprenant dans cette scène, lui qui est « splendeur du sein de Dieu », « Lumière née de la Lumière » ; cependant la participation de Moïse et d’Élie nous fait découvrir que Dieu appelle tous ses serviteurs à sa clarté.

La vocation d’Abraham, décrite dans la première lecture, présente un Dieu qui entre dans l’histoire de l’humanité en vue de nous faire participer à sa propre vie. Par le « Quitte ton pays » que le Seigneur a édicté, Abraham est lancé dans un vaste mouvement de libération et de salut, et nous (ses descendants dans la foi) avec lui. Étant bien installé dans son pays, nous pouvons imaginer que ce n’était pas évident pour Abraham de tout quitter. Et pourtant, c’est exactement ce que Dieu continue à nous demander aujourd’hui : « Quittez vos zones de confort, quittez vos anciennes manières, quittez les activités des ténèbres et marchez sur le chemin que je vous indique ». Consciente de ce mouvement constant, l’église se définit comme un peuple en quête et en marche. Contrairement à Abraham qui marchait vers l’inconnu, nous sommes guidés par le visage rayonnant d’un Dieu qui nous aime et nous marchons vers la Lumière éternelle.

Sur la montagne, Jésus fut transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean, « son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière ». La Transfiguration de Jésus annonce déjà la gloire à laquelle il veut nous faire participer tous : « Dieu nous a sauvés, il nous a appelés à une vocation sainte, non pas à cause de nos propres actes, mais à cause de son projet à lui et de sa grâce. » Cette grâce qui était jusque-là cachée est devenue visible en Jésus-Christ, il l’a manifestée aux yeux du monde en faisant resplendir la vie du Père. C’est cette œuvre merveilleuse que nous célébrons chaque jour dans l’eucharistie et nous le chantons dans la première préface des dimanches du temps ordinaire : « Nous étions esclaves de la mort et du péché, et nous sommes appelés à partager la gloire du Christ ; nous pouvons annoncer au monde les merveilles que Dieu (tu) as accomplies, lui (toi) qui nous appelle des ténèbres à son (ton) admirable lumière. »

Il est vrai que ce que nous sommes appelés à être n’a pas encore été manifesté pleinement (cf 1 Jn 3, 2), mais nous pouvons déjà entrer dans le mouvement du salut en cherchant à nous revêtir du Christ (cf Rm 13, 14). Laissons-nous transfigurer par le Christ et que son amour resplendisse sur nos visages.

« Ce très aimable Sauveur (Jésus-Christ) a un visage si doux et si débonnaire qu’il charmait les yeux et les cœurs de ceux qui le voyaient. »

(Saint Louis Marie de Montfort, Amour de la Sagesse éternelle (ASE), 121)

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse

Gn 2, 7-9 ; 3, 1-7a                     Ps 50 (51)                          Rm 5, 12-19                              Mt 4, 1-11

Prenons le chemin du désert avec le Christ !

            Chaque année, sous l’impulsion de l’Esprit-Saint, l’Église nous donne de revivre le mystère de notre rédemption, mystère de la mort et de la résurrection du Fils de Dieu pour le salut de tous. Le temps de carême vient nous aider à nous préparer aux fêtes pascales, ce passage à la vie nouvelle en Jésus-Christ, comme les quarante ans d’Israël au désert en marche vers la terre promise ou les quarante jours du Christ au désert en marche vers l’accomplissement de notre délivrance. La liturgie du premier dimanche de carême nous rappelle que le désert est certes un lieu de manques, d’épreuves et de tentations, mais c’est le véritable chemin qui mène au salut.

Dans la première lecture, séduit par le serpent, l’homme et la femme succombent à la tentation et touchent au fruit défendu. C’est en voulant tout avoir qu’ils vont tout perdre, ils se rendront alors compte de leur nudité. Ce récit du livre de la genèse n’est pas une histoire dans le passé, c’est l’histoire de chaque être humain qui est constamment séduit et attiré par les réalités de ce monde risquant de l’éloigner du chemin de Dieu.

Le Fils bien-aimé du Père, en s’incarnant dans le monde, a embrassé nos manques afin de verser l’abondance de sa grâce en nos cœurs. Par son obéissance au Père, il a effacé les marques de la désobéissance originelle ; par son triomphe sur le tentateur, il a vaincu le péché : « En effet, de même que par la désobéissance d’un seul être humain la multitude a été rendue pécheresse, de même par l’obéissance d’un seul la multitude sera-t-elle rendue juste. » Dans le désert, Celui qui a tout, Celui par qui tout est venu à l’existence a expérimenté le manque ; un manque qu’il n’a pas subi, mais assumé. Il savait qu’il est venu dans le monde pour ‘‘tout donner’’, il a accepté ainsi de tout manquer ici-bas sinon que sa communion avec son Père. C’est comme pour nous dire aujourd’hui que si nous voulons tout recevoir, nous devons accepter parfois de ‘‘tout manquer dans ce monde’’ sinon que Dieu seul. D’ailleurs, comme nous le rappelle le psaume 22, Dieu est notre Berger, avec lui nous ne manquons de rien.

Jésus a été tenté au désert après quarante jours de jeûne et de prière. Peut-être que nous nous demandons pourquoi la prière n’a pas éloigné de lui le tentateur ? Peut-être que nous avons une fois pensé que ce sont ceux qui ne prient pas qui sont exposés à la tentation.  La prière ne comble  pas malheureusement tous les manques dans ce monde, elle attire simplement le don de Dieu dans notre vie ; elle ne nous garantit pas une vie sans épreuves, mais elle nous aide à les surmonter ; elle ne nous met pas totalement à l’abri des tentations, mais elle nous permet de les vaincre par la puissance de Dieu. N’attendons pas ! C’est le moment. Prenons le chemin du désert avec Jésus, car « si nous supportons l’épreuve avec lui, avec lui nous règnerons » (2Tm 2, 12). Par delà le désert, une joie sans fin nous attend.

            « Je sens en moi cette chair révoltée qui me livre tous les jours des combats

            Où ma pauvre âme est presque surmontée, sur le point de céder à ses appâts.

            Ah ! Que ferait ce pauvre ver de terre qui n’est, de soi, que crime et néant,

            S’il n’avait pas, en cette horrible guerre, ô mon Jésus, votre bras tout-puissant ! »

(St Louis-Marie de Montfort, cantique 114, 12-13)

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse

So 2, 3 ; 3, 12-13                  Ps 145 (146)                         1 Co 1, 26-31                         Mt 5, 1-12a

Sur le chemin du bonheur éternel !

Combien de fois faisons-nous ou entendons-nous autour de nous des réflexions comme : si j’arrive à avoir telle somme d’argent, si j’obtiens ce poste au travail, si je réussis cette épreuve, quand je me marierai, quand j’aurai des enfants, quand je serai à la retraite, quand j’aurai fini avec ma chimiothérapie… je serai heureux ? Et puis le temps passe, nous faisons des expériences de joies immenses, de grandes consolations, d’apaisements indescriptibles, mais toujours avec la sensation qu’il manque quelque chose à ces fragments de « bonheur » trop approximatifs et trop éphémères. Puisque ce monde tel que nous la connaissons passe, ainsi que tout ce qu’il renferme, la plénitude du bonheur ne s’y trouverait donc pas, elle se trouve en Dieu, Source éternelle de tout bien. En ce quatrième dimanche du temps ordinaire, à travers les béatitudes, Jésus nous appelle à « son bonheur », il nous invite à vivre aujourd’hui en préparant notre avenir, à investir le temporel en vue de l’éternité.

Dans la formulation de chaque béatitude : « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. », nous trouvons deux parties. La partie qui vient après le ‘‘Heureux’’, c’est l’attitude à adopter aujourd’hui dans notre vie pour accueillir le bonheur. La partie qui vient après le ‘‘car’’ est la promesse du bonheur véritable faite par le Seigneur dans l’éternité. Nous pouvons dire en d’autres termes que le royaume des cieux, lieu où se vit la plénitude du bonheur, est donné à ceux et celles qui sont affamés et assoiffés de justice, aux doux, aux cœurs purs, aux miséricordieux, à ceux qui travaillent pour la paix et surtout à ceux et celles qui ont un cœur pauvre devant le Seigneur. La pauvreté de cœur, c’est reconnaître qu’aucun bien temporel ne peut combler le cœur de l’humain. Ainsi, le pauvre de cœur garde son cœur libre de toute attache matérielle et passagère pour que Dieu puisse le remplir de ces dons spirituels. C’est à cette simplicité de cœur que saint Paul nous invite : « Que ceux qui pleurent soient comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui ont de la joie, comme s’ils n’en avaient pas, ceux qui profitent de ce monde, comme s’ils n’en profitaient pas vraiment. Car il passe, ce monde tel que nous le voyons » (1 Co 7, 30-31).

Cet appel de Jésus peut paraître étrange aujourd’hui dans une situation où tout le monde veut devenir le plus puissant, le plus riche, le plus fort etc. Cependant, cela ne devrait pas nous effrayer, car « ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ». N’ayons peur de rien ! Le bonheur ne se trouve ni dans les richesses, ni dans la puissance, ni dans les armes ; il est un don de Dieu offert à ceux et celles qui le désirent avec un cœur simple. Répondant à l’appel du Christ, marchons sur le chemin du bonheur éternel.

« La Sagesse Éternelle appelle les hommes pour leur apprendre les moyens d’être heureux ; elle les cherche, elle leur sourit ; elle les comble de mille bienfaits… »

(Saint Louis-Marie de Montfort, Amour de la Sagesse Éternelle (ASE), 5)

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse

Is 8, 23b – 9, 3                           Ps 26 (27)                         1 Co 1, 10-13.17                      Mt 4, 12-23

Une lampe sur ma route !

Le troisième dimanche du temps ordinaire est désigné par le pape François en 2019 « dimanche de la Parole ». Ce dimanche vient nous rappeler le rôle capital de la Parole de Dieu dans la vie du chrétien en particulier et du peuple de Dieu en général. Étant un Père qui affectionne ses enfants, Dieu nous communique son amour et sa grâce par  sa Parole ; dès le début de la révélation, il nous demande, pour faire route avec lui, d’accueillir cette Parole : « Écoute, Israël !». C’est par sa Parole que Dieu a créé le monde et c’est par sa Parole qu’il l’a sauvé. Nous inspirant des textes liturgiques de ce dimanche, nous pouvons relever deux caractéristiques (parmi tant d’autres) de la Parole de Dieu : c’est une Parole qui transforme, c’est une Parole qui éclaire.

Comme la pluie pénètre le sol et l’abreuve, la Parole de Dieu agit dans le cœur de celui ou celle qui l’écoute et qui la met en pratique : «…ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission » (Is 55, 11). Dans l’évangile, Jésus appelle à la conversion ; cette conversion n’est possible que dans l’accueil de la Parole. Celui ou celle qui rencontre Jésus, le Verbe incarné de Dieu, et qui marche dans sa voie ne peut plus être la même personne qu’avant ; docile à la douce voix du Christ, il entre dans une démarche de conversion permanente et son cœur se renouvelle au quotidien par les délices de cette Parole. Dieu ne nous parle pas au passé (même si la Bible rapporte des évènements du passé), sa Parole est vivante et efficace, elle frappe à la porte de notre cœur aujourd’hui pour le transformer.

Dans le livre d’Isaïe, nous pouvons lire : « Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée », cette lumière est le Verbe de Dieu qui s’est fait chair dans notre monde et qui a habité parmi nous. Ne connaissant pas le chemin, aveuglés par nos penchants mauvais, nous avons besoin d’être guidés. Jésus nous dit qu’il est le Chemin, la Vérité et la Vie (cf. Jn 14, 6), donc sa Parole nous éclaire et nous conduit sur ce chemin de vie et de vérité. Quand tout paraît obscur, quand des obstacles se dressent en face de nous, quand nous ne voyons plus où mettre les pieds, la bonne Parole suffit pour faire jaillir la lumière et frayer un chemin de délivrance.

Aujourd’hui, si nous entendons la voix du Seigneur, ne fermons notre cœur. Comme Pierre, André, Jacques et Jean,  laissons cette Parole bouleverser notre vie au point de vouloir tout laisser pour marcher sur de nouveaux sentiers, guidés par la lumière de l’évangile.

« Comme la divine Sagesse est parole dans l’éternité et dans le temps, elle a toujours parlé, et sur sa parole tout a été fait et tout a été réparé. Elle a parlé par les prophètes, par les apôtres, et elle parlera jusqu’à la fin des siècles par la bouche de ceux à qui elle se donnera. »

(Saint Louis-Marie de Montfort, Amour de la Sagesse éternelle (ASE), 95)

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse