Catégorie : Paroisse

Is 49, 3.5-6                              Ps 39 (40)                                  1 Co 1, 1-3                          Jn 1, 29-34

J’ai vu, et je rends témoignage !

Après son baptême et son expérience au désert, un Jésus peu connu commence son ministère public. Sa mission est bien définie par son Père, mais reste jusque-là cachée des hommes et des femmes de son temps. Jean-Baptiste est le premier qui, par son témoignage, va révéler Jésus : « Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ». À présent, nous pouvons nous demander pourquoi Jésus, le Révélateur du mystère du Père, devait être révélé par quelqu’un d’autre ? Nous sommes tous d’accord que les signes accomplis par Jésus était suffisants pour révéler qui il est ; cependant, telle est la volonté de Dieu, il a voulu que nous participions à notre propre salut, il désire encore aujourd’hui que l’humain participe au bonheur de l’humanité.

En Jésus-Christ, Dieu a fait parvenir son salut aux extrémités de la terre. Pétri de l’amour de son Père, le Christ a pris sur lui la faute de la multitude ; par son obéissance suprême, il a libéré toute la race humaine de la désobéissance originelle. Il a dit : « Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté », sachant que la volonté du Père est qu’aucun de ces enfants ne soit perdu, mais qu’ils soient tous sauvés (cf. Jn 6, 39.40). Ce salut est-il accueilli à sa juste valeur ? Si la personnalité de Jésus est très connue à travers l’histoire, le mystère du salut accompli par le Christ reste à découvrir pour plus d’un : « Il était dans le monde… mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu » (Jn 1, 10-11). Donc, il y a une nécessité pressante d’annoncer l’œuvre du salut de notre Dieu, un besoin de témoignage.  Mais qui va témoigner ? Comment ?

Le témoignage de Jean-Baptiste est fondé sur une expérience particulière avec Jésus.  D’abord, à deux reprises dans l’évangile, il avoue n’avoir pas connu Jésus au préalable. Quelque chose allait le bouleverser au point de ne plus pouvoir se taire, il a vu l’Esprit-Saint descendre sur le Christ : « J’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu. ». Comme quoi, nous ne pouvons pas annoncer ce que nous ne connaissons pas, nous ne pouvons pas témoigner ce que nous n’avons pas expérimenté.

Et nous qui avons vu la gloire de Dieu dans notre vie ? Et nous qui avons accueilli son salut par notre baptême ? Et nous qui rencontrons le Christ quotidiennement dans le mystère de son corps et de son sang ? N’ayons pas peur de devenir des témoins de son amour dans le monde. Que nous devenions à notre tour, avec la grâce de notre Seigneur, lumière pour les nations. Que, comme Jean-Baptiste, toutes nos paroles et toutes nos actions favorisent que le Christ soit manifesté à tous.

« C’en est fait, je cours par le monde,

J’ai pris une humeur vagabonde

pour sauver mon pauvre prochain. »

 « Je suis prêt, ô Jésus mon Maître

De prêcher partout, de paraître,

Soutenu de votre vertu,

Faites de moi votre missionnaire. »

   (Père de Montfort, cantique 22, 1.31)

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm

Feu de la Sagesse

Is 42, 1-4.6-7                            Ps 28 (29)                             Ac 10, 34-38                         Mt 3, 13-17

Fils dans le Fils !

Ce dimanche, nous célébrons le baptême de notre Seigneur Jésus-Christ. Avec cette fête, le temps de Noël touche à son terme et nous entrons dans le temps ordinaire de l’année A. Beaucoup d’entre nous peuvent se demander pourquoi Jésus a accepté de recevoir le baptême de Jean (un baptême de repentance), lui qui n’a pas connu de péchés et qui est Dieu ? Jean-Baptiste avait la même préoccupation que nous puisqu’il a voulu en empêcher Jésus :« C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi ! ». Mais Jésus a insisté en disant : « Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice ». Par ce geste, Jésus a voulu s’identifier aux pécheurs en vue de sauver tous les pécheurs ; pour nous élever jusqu’à lui, il a voulu s’abaisser jusqu’à nous. Merveilleuse humilité de Dieu !

Si aujourd’hui, appeler Dieu ‘‘Père’’ devient quelque chose de ‘courant’ ou de ‘normal’, cela n’a pas toujours été le cas. Dans l’Ancien Testament, la paternité divine était voilée, personne n’a osé appeler Dieu son Père, sinon que l’ensemble du peuple d’Israël qui était considéré comme le fils de Dieu : « Mon fils premier-né, c’est Israël » (Ex 4, 23). Avant Jésus-Christ, tous ceux et toutes celles qui ont marché dans les voies du Seigneur sont appelés ‘‘serviteur du Seigneur’’ ; c’est pourquoi le livre d’Isaïe développe les chants du serviteur : « Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu qui a toute ma faveur ». Mais en Jésus-Christ, Dieu va révéler lui-même sa paternité divine : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ». Le Fils devient serviteur ; étant Fils depuis toute éternité, il s’est anéanti en prenant la condition du serviteur (cf. Ph 2, 7), permettant ainsi aux serviteurs de devenir des fils.

Jésus ne retient rien pour lui. En tant que ‘‘Fils bien-aimé’’, il partage avec nous tout l’amour qu’il reçoit de son ‘‘Père’’ : « Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître » (Jn 15, 15). Ainsi, grâce à Jésus, nous pouvons appeler Dieu ‘‘Père’’, ‘‘notre Père’’. Jésus va au-delà d’une simple fraternité humaine, car on peut être frères sans s’aimer véritablement (l’image de Caïn et Abel) ; en utilisant le mot ‘‘amis’’, il désigne ceux et celles qu’il aime et qui l’aiment et qu’il fait entrer dans la communion d’amour avec son ‘‘Père’’, ‘‘notre Père’’.

Le baptême de Jésus nous rappelle que Dieu est ‘‘Père’’ et qu’en Jésus-Christ, son Fils, nous devenons à notre tour des fils et des filles bien-aimés : « Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes » (1 Jn 3, 1). Depuis notre propre baptême, nous sommes entrés dans cette grande famille des enfants de Dieu, enfants de la Lumière, de la Vérité et de l’Amour. En sommes-nous conscients ?

« Dieu le Père a communiqué à Marie sa fécondité autant qu’une pure créature en était capable, pour lui donner le pouvoir de produire son Fils et tous les membres de son corps         mystique. »      (Père de Montfort, Traité de la vraie dévotion (VD), 17)

1. Ekenley JEAN-NOËL (Tito), smm