Catégorie : Edito

Espérer et agir avec la Création

Le Temps de la Création 2024 se termine le 4 octobre, jour de la fête de saint François d’Assise ; cette année le thème choisi était « Espérer et agir avec la Création ».

Le pape François nous dit qu’: « Espérer et agir avec la création signifie avant tout unir les forces et, en cheminant avec tous les hommes et les femmes de bonne volonté, contribuer à « repenser la question du pouvoir humain, de sa signification et de ses limites ».

Trop longtemps, notre société et l’Eglise ont mal interprété les premières paroles adressées par Dieu aux humains dans le paradis terrestre : « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-là ». » (Genèse 1, 27-28a) Soumettez-là ne veut pas dire dominer.

Si nous avons été créés à l’image de Dieu, nous devons nous comporter comme les premiers responsables de la Création ; création que Dieu nous a confié parce qu’il a foi en nous.

Seulement, il nous faut reconnaître que nous n’avons pas toujours été dignes de cette confiance. Notamment depuis le début de l’ère industrielle. Nous avons commis le mal en détruisant notre milieu de vie. L’eau, l’air, la terre sont de plus en plus polluées. Nous continuons à dévaliser les ressources naturelles des pays du sud. Nous n’avons pas de scrupules à les envahir avec nos déchets parfois très polluants. Tous ces comportements inhumains contribuent à écraser les plus faibles.

Le temps pour la création est donc un temps qui revient chaque année pour nous inviter à nous convertir, spirituellement et humainement.

C’est d’abord spirituellement qu’il nous faut agir, car la racine du mal est dans notre cœur. C’est là que nous avons à découvrir ou redécouvrir les merveilles que Dieu a mis en nous depuis notre baptême qui nous a fait devenir fils-fille de Dieu, et donc frère ou sœur du Christ.

Ensuite, et pour produire de bons fruits, pour nous, pour les autres et pour toute la Création, nous devons chercher à devenir meilleur en évitant des comportements qui abîment la nature : ne pas jeter de déchets par terre, ne pas gaspiller l’eau, éviter d’utiliser des produits polluants, limiter nos déplacements en avion, utiliser des véhicules moins lourds, ramasser les déchets au bord des chemins et des routes, éviter les produits suremballés, etc… etc… « C’est cela aujourd’hui revêtir l’homme nouveau créé selon Dieu dans la justice et la sainteté conformes à la vérité » (Eph. 4, 24).

Sur notre paroisse, nous sommes un petit groupe d’une douzaine de personnes qui nous retrouvons régulièrement pour regarder ensemble comment nous pouvons changer des choses à notre niveau. Nous découvrons que la Parole de Dieu nous invite à l’espérance. Nous découvrons que nous avons tout intérêt à ouvrir nos yeux, nos oreilles et tous nos sens pour mieux apprécier les beautés de la Création et pour mieux les respecter. Nous découvrons comment les différentes religions, et aussi les non-croyants, ont des choses intéressantes à dire. Ensemble, nous devenons petit à petit des acteurs d’espérance en action, soucieux de travailler, dans la confiance, à la sauvegarde de toute la Création.

A vous qui êtes seule dans votre maison ou en EHPAD ; à vous qui êtes chef d’entreprise ou salarié ; à vous qui êtes à l’école, au collège ou au Lycée, à la faculté ; à vous qui êtes retraité, qui êtes élu local ou national… c’est à vous tous, à nous tous qu’il revient d’avoir chaque jour le souci de respecter la Création, dans nos actes et dans nos paroles, de respecter notre terre et toutes les créatures en commençant par les plus faibles de nos frères et sœurs.

Philippe Roux, diacre permanent

Notre famille religieuse a été fondée par le Père Charles Foyer, curé de Torfou. En 1809, il arrive dans une contrée ravagée par la Révolution. Un désir l’habite : « Faire quelque chose pour la gloire de Dieu ». Proche de la population dont il a partagé les luttes, il voit l’ignorance et la misère, « Il faudrait des filles du Pays pour les gens du Pays pour soigner les malades, élever chrétiennement les jeunes filles et s’adonner à toute œuvre de miséricorde ». C’est ainsi que nait en 1821 la congrégation avec des filles des paroisses avoisinantes. Une des premières sœurs arrive des Landes Génusson.

À la demande des curés, les sœurs ouvrent des écoles pour les filles et assurent le soin des malades ; elles s’adaptent aux besoins les plus urgents ou aux demandes des gens : aux Landes Génusson (1846-2009), à Tiffauges (1849-2020), à Saint-Martin des Tilleuls (1851-1981), à Saint-Aubin des Ormeaux (1867-1980), à la Gaubretière (1903-1998)

En 1957 : départ des premières sœurs de Torfou pour la Haute Volta (qui en 1984 prendra le nom de Burkina Faso). Font partie de ce premier groupe sœur Armande Bizon de Saint-Aubin et sœur Thérèse-Marie Redois qui, après 50 ans passés au Burkina et quelques années à Tiffauges arrivera à la communauté de la Verrie en 2015. En 1984, c’est la fondation au Nord Bénin, et en 2000, la fondation au Tchad.

Vient le Concile, et Mai 68 : « l’aggiornamento[1] » demandé aux congrégations a été un moment très important de lente maturation pour ré-exprimer notre charisme dans un nouveau contexte, avec les 3 aspects principaux :

Vivre de la Charité de Jésus Christ dans sa vie agissante

Aimer et servir en Eglise

Cheminer avec Marie

C’est aussi la période où de nombreuses sœurs enseignantes commencent à arriver à la retraite. Les écoles catholiques passent sous la responsabilité directe de la Direction diocésaine de l’Enseignement catholique. Les vocations commencent à se faire rares.

Dès lors, les congrégations de Vendée organisent leur présence sur le diocèse, les sœurs de Torfou remplacent les sœurs de Mormaison à la Verrie en 1998. Pendant 10 années, des sœurs seront présentes avec des activités diverses suivant leurs compétences professionnelles ou pastorales, attentives aux relations de voisinage.

1993 : Des Chrétiens associés [2]: À la fin du siècle dernier, encouragées par la demande de coopérants récemment rentrés du Burkina, et qui s’inscrit dans un mouvement des congrégations en France, nous commençons un cheminement avec des chrétiens qui s’intéressent à notre manière de vivre l’Évangile aujourd’hui. C’est le commencement de la Fraternité Sainte Marie. Il y a aujourd’hui une centaine de chrétiens associés à la Congrégation dont 8 sur la paroisse.

2012 : Devant la situation démographique de la congrégation, une réflexion est lancée, sœurs et chrétiens associés du secteur, pour envisager l’avenir de notre présence dans le diocèse, en particulier dans le doyenné des Herbiers. Une nouvelle communauté s’ouvre à La Verrie en juin 2015, avec 4 sœurs de 84 à 88 ans dans une maison de 8 appartements adaptés pour personnes âgées. Depuis 9 ans, les sœurs se succèdent. Notre sœur Thérèse, ici depuis les débuts, tient la mémoire de notre communauté. Nous sommes présentes près de personnes âgées, relations de voisinage, à l’EHPAD, au SEM, visites, téléphones… chorale … Nous participons à des associations : CCFD, Pastorale des Migrants… Nous vivons notre vie communautaire fraternelle, en proximité de notre entourage, attentives aux personnes et aux évènements, prenant dans notre prière la vie de notre paroisse, de notre diocèse et …du monde.

Actuellement, la congrégation compte environ 250 sœurs ; moitié françaises de plus de 70 ans, dans 6 diocèses de notre pays, moitié africaines de moins de 70 ans. Depuis les années 1990, le groupe des sœurs africaines, burkinabè et béninoises est en progression, avec 16 communautés au Burkina, 2 au Bénin et 2 au Tchad. Elles continuent la mission dans l’éducation, la santé et la pastorale : écoles, collèges, lycées, dispensaires, centres de formation promotion féminine…

ENSEMBLE, en France ou sur le continent africain, en Fraternité Sainte Marie avec les chrétiens associés, nous nous entr’aidons pour : « Vivre de la Charité de Jésus Christ dans sa vie agissante. Aimer et servir en Église.   Cheminer avec Marie » Au sein des populations au milieu desquelles nous vivons.

 Sr Thérèse Bécot, Sr M-Eliane Girard, et Sr Sylviane Brochard

[1] « Aggiornamento » est un terme italien signifiant littéralement « mise à jour ». Il fut utilisé pendant le concile Vatican II pour désigner une volonté de changement et d’adaptation de l’Eglise au monde contemporain.

[2] Quelques-uns des chrétiens associés nous exprimeront ce qu’ils vivent en Fraternité avec les sœurs dans les bulletins prochains.

1^ère COMMUNION : « J’ai appris à mieux connaître Dieu. Il nous aime et Jésus est notre ami ! »

Ce mois de mai, 122 enfants de nos deux paroisses ont communié pour la première fois.

Chaque année, un nouveau challenge s’offre à nous avec de nouveaux enfants et leurs parents ; un engagement pour chacun et chacune de nous. C’est la mission de tout baptisé que de faire connaître et aimer Jésus qui se donne dans l’Eucharistie.

Le parcours de la première des communions est une découverte de la messe pour certains et un approfondissement pour d’autres.

Julien s’est engagé avec joie à accompagner son fils Antonin : « Je pense qu’il est tout à fait normal d’accompagner son enfant dans les passages importants de sa vie afin qu’il se sente épaulé et soutenu. Être animateur d’un petit groupe d’enfants est toujours un plaisir, on apprend tous les uns des autres ».

« Parce que je crois en Dieu, moi Jung Wan, j’ai décidé de dire OUI quand maman m’a parlé de la communion. Je retrouvais mes amies aux temps de préparation et j’ai appris à mieux connaître Dieu et je pouvais poser des questions. Le jour de la célébration, au départ j’étais un peu stressée puis mon parrain m’accompagnait ; alors j’étais plus sereine. Quand j’ai reçu l’hostie, j’avais des papillons dans le ventre, c’était un grand moment. Et maintenant, je vais annoncer la bonne nouvelle qu’il faut croire en Dieu, qu’il nous aime et que Jésus est notre AMI !»

« Par le oui de Jung Wan, nous ses parents, nous avons cheminé avec elle. Depuis son baptême, nous l’avons accompagnée dans la découverte de sa foi et lui avons suggéré de poursuivre vers la communion. Les enfants ont tous une relation à la foi différente et il est important de la respecter et les accompagner à grandir à leur rythme ».

Cette préparation au sacrement de l’Eucharistie ne peut pas se faire sans nos prêtres, Janvier, Olivier, Ronel, Gérard et Armand qui ont su être présents et nous aider, nous éclairer tout au long du parcours. Merci à eux pour leur soutien !

L’équipe de préparation à la première communion MPP-MF

Un véritable service de la louange de Dieu

L’art floral au service de la liturgie date du début des années 80. C’est au congrès national de Dijon en 2003 que Fleurir en Liturgie (FEL) a été officiellement reconnu par l’épiscopat. Depuis, ce service d’église dépend du SNPLS (Service National de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle). Il mobilise un grand nombre de personnes qui, de leurs mains expertes et souvent discrètes, s’activent chaque semaine à confectionner, dans nos églises et chapelles, des bouquets et compositions florales pour embellir nos célébrations liturgiques pour qu’elles soient plus accueillantes même en l’absence de célébration.

La liturgie est première     

            Dès que nous fleurissons un lieu où se déroule une action liturgique nous devenons acteurs en Liturgie au service de l’assemblée qui célèbre. Le Concile Vatican II (Sacramentum Concilium 26) souligne que : « les actions liturgiques appartiennent au corps tout entier de l’Église ». Animer, Lire, Chanter, Fleurir, … sont au service de la pleine participation, consciente et active de tous les fidèles. Le bouquet n’est pas une œuvre personnelle exposé pour être contemplé, admiré, il est un moyen pour aider l’assemblée chrétienne à Vivre et Célébrer l’évènement pascal dans l’aujourd’hui car, dans l’esprit de la démarche FEL, la liturgie est première.                                     

Selon le lieu : devant l’autel, l’ambon, la croix, le tabernacle, la Vierge Marie, le cierge pascal, aux portes d’entrées, … selon le temps liturgique ou la fête célébrée, chaque bouquet de fleurs, symbole de la création, n’est pas une homélie, il est louange et chemin de foi pour qui le compose.

          Après avoir “jeûné” de fleurs pendant le Carême, vivons, avec joie, ce temps pascal et printanier. La nature riche de floraison nous donne alors l’occasion de traduire la résurrection. « Et vous les plantes de la terre, bénissez le Seigneur » (Dn 3, 76).

Fleurir en Liturgie : une technique qui permet de passer du visible à l’Invisible

    « L’Église est un jardin drapé de fleurs infinies, il en faut donc de diverses grandeurs, de diverses couleurs, de diverses odeurs… Et en somme de différentes perfections ! » (Saint François de Sales)

Placés devant l’Ambon (table de la Parole) et devant l’Autel (table de l’Eucharistie), les bouquets liturgiques forment un ensemble de fleurs et de végétaux disposés selon les couleurs et/ou les espèces. Ils n’ont pas à reproduire une scène d’évangile, ils doivent conduire vers Dieu, ils n’expliquent pas, ils suggèrent. Le respect de la nature se traduit par le respect du sens de pousse. Il est donc nécessaire de se former, d’approfondir ses connaissances en liturgie et en techniques florales. En septembre dernier, une quinzaine de personnes de notre paroisse participait à une journée de formation “Fleurir en Liturgie” à la Gaubretière. Merci pour votre engagement et dévouement !

Toutes techniques sophistiquées sont à éviter car les fleurs ont un message à délivrer, elles sont un langage visuel. Dans le bouquet, le “Vide” permet la transparence, le passage, un chemin pour nous conduire, par la prière, du visible vers l’Invisible. Avec humilité, laissons notre œuvre florale à la communauté paroissiale, à l’assemblée, elle ne nous appartient plus.

Que nos bouquets soient la prière qui ne peut s’exprimer tout haut ; qu’ils permettent de toucher du doigt le bonheur.

Laissons parler les fleurs

Les fleurs laissent jouer leur rôle de représentation symbolique de la nature donnée avec les saisons : fleurs sauvages des champs et des montagnes, fleurs des jardins ou œuvre des hommes… Universellement, elles sont aimées, admirées. En réalité elles ne disent rien, mais elles sont signe de tendresse, de joie, de reconnaissance marquant les étapes de la vie : nais

Toutes techniques sophistiquées sont à éviter car les fleurs ont un message à délivrer, elles sont un langage visuel. Dans le bouquet, le “Vide” permet la transparence, le passage, un chemin pour nous conduire, par la prière, du visible vers l’Invisible. Avec humilité, laissons notre œuvre florale à la communauté paroissiale, à l’assemblée, elle ne nous appartient plus.

Que nos bouquets soient la prière qui ne peut s’exprimer tout haut ; qu’ils permettent de toucher du doigt le bonheur.

Laissons parler les fleurs

Les fleurs laissent jouer leur rôle de représentation symbolique de la nature donnée avec les saisons : fleurs sauvages des champs et des montagnes, fleurs des jardins ou œuvre des hommes… Universellement, elles sont aimées, admirées. En réalité elles ne disent rien, mais elles sont signe de tendresse, de joie, de reconnaissance marquant les étapes de la vie : naissance, mariage, grandes fêtes…, elles sont l’expression d’une relation, d’un message d’accueil, d’une amitié. Présentes aux heures de peine, les fleurs le sont aussi pour l’hommage et le respect dû à une vie qui s’achève, vie éphémère.

L’homme ! Ses jours sont comme l’herbe ; comme la fleur des champs, il fleurit. Dès que souffle le vent, il n’est plus ; même la place où il était, l’ignore. (Ps 102, 15-16)

                                                                       Gabriel T.